博士伦Pitluck
或者给我发邮件:Aaron.Pitluck@IllinoisState.edu
- 关于
- 教育
- 奖励和荣誉
- 研究
传记
国际社会学协会经济和社会研究委员会(RC02), 2018 - 2023。
教学的兴趣和领域
教学的利益:
经济社会学、全球发展和经济变化、社会学概论、当代社会问题在全球的角度来看,当代社会理论、文化社会学、社会学的复杂组织,资深经验(顶点论文)
专业化的领域:
经济社会学。全球发展和经济变革。金融资本主义。道德、市场和商业道德。伊斯兰银行业和金融业。政治经济。全球化和金融化。马来西亚。集中和人类学的采访。
研究方向和领域
我是一个经济社会学家研究当代资本主义文化和后殖民视角。其他的话题,我的出版物探索专业投资者在股票和债券市场行为,并探讨如何道德和伦理规范,信仰,价值观交织在市场。
我目前的研究是一本项目工作头衔,做财务有意义。这是我根据人类学的研究,进行了在过去十年在马来西亚伊斯兰银行。这本书是不断发展的,但目前集中在三个问题:什么是伊斯兰金融的意义,以及如何投资银行家和教法学者正在联合吗?我们学习他们的工作如何区分授权和剥削的金融?和这些工作经验如何通知我们关于世俗项目改变金融资本主义的轨迹?我诚挚的希望我的读者能发现新的方法来思考,当代资本主义的批判,改变。
批评金融前提的理解。不能准确critique-much少监管、改革或replace-something不理解。这个真理是特别复杂的道德批评金融,以及关键的社会科学家和独立监管机构,因为有广泛的知识结构不对称之间这些外部观察人士和金融专家。鉴于财政在社会的普及和不断增长的影响是很重要的公众和公共知识分子能够理解、批评,并有可能控制金融业。在过去的十年里,我进行了研究在全球伊斯兰投资银行在马来西亚了解投资银行家和宗教学者正试图桥之间的差距,他们的世界观和试图改变金融业的发展轨迹。
先前的研究在马来西亚已经考察了如何引导和促进了伊斯兰银行业和金融业几十年的领导在政府、大学、智库和监管机构,如中央银行。这些帐户是一个重要的解释,有助于我的研究吸引了。然而,与这些“自顶向下”的解释,我的方法考察了平淡的,经常有争议的“自下而上”的生产在伊斯兰新形式的金融投资银行。补充早期的研究,我对专业投资者行为进行了在马来西亚的传统金融市场,2012年,2013年和2019年,我做了大约五十,专注、人种学、录音采访投资银行家和伊斯兰十家投资银行的专家。采访关注我的受访者的工作建设”伊斯兰债券”,一个类金融工具发展在过去的十年中道德替代主权和公司债券。这些银行的超级多数国内形式伊斯兰债券国际市场的一半伊斯兰债券市场。伊斯兰债券被视为一个关键因素在建造一个全球,跨国,替代的伊斯兰金融体系。这项研究新奇的“自下而上”的方法是在研究这些不同的政党相互沟通如何批评金融和有异议的合作演出前伊斯兰金融创新是由州演员制度化。
我休假从2022年5月- 2023年7月,我将在荷兰与同事合作研究所高级研究和社会学芝加哥大学的部门。在我休假期间,我写了一本书,对跨学科对话寻求区分授权和剥削的金融和有助于理解如何改变金融业的轨迹走向前。我期待着回到ISU 2023年秋天!
点击‘研究’上面看到选择出版物和其他领域。
Ph值D社会学
M菲尔发展研究
浸经济学
英航文科
研究奖学金
大多数声乐教授
COVID挑战识别
影响奖2020
影响奖2014
研究奖学金
书,章
Pitluck,亚伦z . 2023。“协作在本体论的世界:反思知识从伊斯兰银行业和金融经纪公司。”Pp. 178-92 in效果全球社会学:外围的社会理论和研究,编辑好,m .特谢拉和d·斯特。纽约和伦敦:劳特利奇。
Pitluck,亚伦z . 2020。“改变金融业的发展轨迹:一种价值主导型和控制在马来西亚伊斯兰投资银行”金融化:关系的方法,编辑Chris损害和唐Kalb (pp.111 - 135)。纽约和牛津:《
Pitluck,亚伦z . 2020。“经济神学知识经纪:从伊斯兰银行业和金融业”的方法论和理论反思劳特利奇手册的经济理论,由斯蒂芬·施瓦茨科普夫编辑(pp.379 - 90)。伦敦:劳特利奇。
Pitluck,亚伦z和Shikshya Adhikari》2018。“伊斯兰金融在全球北:世俗的孵化器,基本住宿和战略疏忽。”Pp. 28 in当代伊斯兰教和穆斯林生活的手册由m·伍德沃德和r . Lukens-Bull编辑:施普林格参考。
Pitluck,亚伦z . 2016。“伊斯兰金融的融合悖论:一个社会学的重新解释,与见解的支持者社会融资。”Pp. 364-80 in劳特利奇社会和可持续金融的手册由o·雷纳、编辑。贝辛斯托克:劳特利奇。
书,编辑
期刊文章
Pitluck,亚伦z . 2022。“超越债券和股票:解剖红鲱鱼和规范财政评论的前进道路,”Focaal-Journal全球和历史人类学93 (2022):60 - 74。
Stoltz,达斯汀·s·亚伦z Pitluck》2021。“资源包在关系:社会资本关系工作的副产品,”社会潮流八(6):549 - 565。
Pitluck,亚伦Z。2018年,法比奥。Mattioli和丹尼尔·苏勒雷斯。“金融功能:金融化三种因果的解释。”经济人类学5 (2):157 - 71。
Pitluck,亚伦z . 2016。“如何拥抱表演,同时避免兔子洞。”文化经济杂志9 (3):296 - 303。
Pitluck,亚伦z . 2016。“执行匿名:投资者、券商和材料的延展性身份信息在金融市场”。研究in Economic Anthropology 36:223-51.
通讯
Pitluck,亚伦z . 2009。“民族志与计量经济学:探索日常工作实践,导致金融危机,”人类学的新闻,2009年10月,pp.7-8。
演讲
经济社会学的创新国际研讨会”,桎梏道德观点的金融创新,”歌德大学,法兰克福,2月16日至18日,2023年。
主持人和参与者,经济学和人类本性国际研讨会,洛伦兹中心,莱顿大学,第27 - 31荷兰,2023年3月。
第34年会促进社会科学版(SASE),“超越债券和股票:解剖红鲱鱼和规范财政评论的前进道路,“阿姆斯特丹大学7月10日,2022年。
38讨论会的欧洲集团组织的研究,”金融创新的动力是什么?一个案例研究在一个伊斯兰银行”,奥地利维也纳大学的经济学和商业,7月7日,2022年。
十字路口的财政与社会会议上,“关系政治金融创新:一个案例研究的一个伊斯兰银行,”城市,伦敦大学,2022年9月15日。
荷兰高等研究所研讨会”,一个相似的风险,“阿姆斯特丹,荷兰,2022年的10月28日。
第四ISA社会学论坛”合作在本体论的世界:反思知识经纪伊斯兰银行业和金融业,“在阿雷格里港,巴西,2021年2月24日。
IV ISA社会学论坛”,争夺金融:开发理论可以从马来西亚伊斯兰投资银行,“在阿雷格里港,巴西,2021年2月23日。
意大利Brawijaya”,伊斯兰银行业和金融业的经济社会学。“为一个经济社会学类客座教授,在玛琅,印度尼西亚,11月2日,2021年。
“有时候看起来假”:批判、金融创新、务实渐进主义伊斯兰银行业和金融业,HAU就职研讨会”的影响。金融Hau:民族志调查影响投资和道德在金融、网上博洛尼亚大学,3月25日,2020年。